چکیده حجاب در دین مبارک اسلام جایگاه بسیار خطیری دارد که در واقع علت اهمیت فراوان این دین مبارک به این مساله و پر اهمیت جلوه دادن رعایت عفاف وحجاب بیانگر این مطلب می باشد که این دین مترقی حضور فعادامه مطلب

بسم تعالی برسی رابطه معیشت ومعنویت کار گروه تحقیقاتی تاظهور کاری از جواد عبدالهی با تشکر از هفته نامه جوان چکیده درباره مال و ثروت، نظرات متفاوتى در جهت افراط و تفریط وجود دارد، بعضى چنان اهمیتى برادامه مطلب

حضرت رقیه در میان منابع امامیهابو مخنفلوط بن يحيي بن سعيد (متوفي ۱۵۸ هجري قمري) از مورّخان مورد اعتماد و از اصحاب امام صادق عليه السلام است. او به احتمال فراوان شيعه و مقبول مورّخان فريقين است و از اين رو تاريخ نگاران و سيره نويسان متعدد از كتاب او درباره قيام امام حسين عليه السلام نقل كرده اند. از اين ميان ميتوان به محمد بن عمر واقدي (م۲۰۷) و محمد بن جرير طبري (م۳۱۰) در تاريخش، ابن قتيبه (م۳۲۲) در «الامامة والسياسة»، ابن عبدربّه (م۳۲۸) در «العقد الفريد»، علي بن حسين مسعودي (م۳۴۵)، شيخ مفيد (م ۴۱۳) در «الارشاد» و نيز «النصرة في حرب البصرة»، شهرستاني (م۵۴۸) در «الملل والنحل»، خوارزمي (م ۵۶۸) در «مقتل الحسين» و ابن عساكر (م۵۷۱) در «تاريخ دمشق»، تاريخ دمشق: ج ۶۹، ص ۱۶۸.اشاره كرد.«سيف بن عميره» صحابي بزرگ امام صادق عليه السلام  از قديمترين مأخذي كه در خيل فرزندان رنجديده و ستم كشيده سالار شهيدان عليه السلام دركربلا از وجود دختري موسوم به رقيّه عليهاالسلام دركنارسكينه عليهاالسلام خبر ميدهد، قصيده سوزناك سيف بن عَميره، صحابي بزرگ امام صادق عليه السلام است. سيف بن عَميره نخعي كوفي، از اصحاب بزرگوار امام صادق و امام كاظم عليهماالسلام و از راويان برجسته و مشهور شيعه است كه رجال شناسان بزرگي چون شيخ طوسي در «فهرست»، نجاشي در «رجال»، علامة حلّي در «خلاصه الاقوال»، ابن داود در «رجاادامه مطلب

برسی ونقد براهین اتئیست ها برهان اختفای الهی تاریخ چه برهان اختفای الهی این برهان که مشهور به برهان اختفای الهی است توسط جان ال شلبرنگ (1995) فیلسوف کانادایی معاصر. نخستین بار این استدلال علیه خداوند به کار بست ومدعی شد که حضرت حق انچنان که باید از خود قرائن و شواهدی از وجود خدا بر جای نگذاشته واز این روی در خفا هستشبه اعتقاد شلبرنگ اختفای الهی در تعارض و تضاد با رحمت محض بودن خداوند می باشداما ما خواهان اثبات این مطلب هستیم که نوع نگاه ایشان به این مساله غلط است ونگاه غلط ایشان به موضع موجب شده که شواهدی از وجود خدا پیدا نکند که این خود ریشه در تصور غلط ایشون از مفهوم خدا ومفهوم واجب الوجود دارد .متن برهان اختفای الهی اگر خدایی وجود دارد .محب مطلق است اگر خدایی محب مطلق وجود دارد .ناباوری معقول(به خدا ) رخ نمی دهد ناباوری معقول رخ می دهد خدایی وجود ندارد نقد وبرسی برهان اختفای الهی از جمله براهینی که در علم کلام می تواند در جواب این مغالطه باشد برهان فطرت می باشد اگر چه از جهت برخی از نگاه ها برهان تام  و تمامی نیست اما مقدمه ایی محکم برای اثبات وجود محض می باشد .در ضمن بیان این برهان باید به نکاتی توجه کرد که ایت الله جوادی  در ضمن این برهان ذکر کرده اند محبوب حقیقی انسان هیچ یک از امور محدود ومقید نیست وادمی اموری که از این سنخ نیست یعنی دارای افول در موادامه مطلب

جهاد دفاعی2.جهاد دفاعی به منظور ایجاد امنیت همه جا نبه برای هم نوعان وهم کیشان خویش که با عنصر لاینفک از خود گذشتگی میسر می باشد به صورتی که فرد مسلمان ملزم به ایجاد امنیت برای هم کیشان وافراد تحت ذمه خود در زمینه های تمامیت ارضی استقلال سیاسی و تصمیم سازی برای جامعه می باشد .ایا صحیح است ملتی بر ملتی دیگر هجوم اورده وامینت ا ن ها را به خطر بیافکنند و ملت مسلمان از خود هیچ تلاشی برای هم نوعان وهم کیشان خویش وحفظ ارمان های خویش انجام ندهند ؟ایا نوع دوستی جز دفاع و ایستادگی و از خود گذشتگی در این شرایط معنا می شود ؟و این مطلب در قران در جهت دفاع از هم نوعان مظلوم به این صورت تاکید شده وما لکم تقاتلون فی سبیل الله والمستضعفین من الرجال والنسا سوره مبارکه نسا ایه ی مبارکه ی75ترجمهشما را چه شده است که در راه نجات مردان وزنان مستضعف پیکار نمی کنیدچند نکته1.نکته اول عتاب خداوند به مسلمین در ایه به علت عدم جهاد. حاکی از مهم بودن امنیت هم نوعان غیر مسلمان ومسیولیت مسلمین در قبال ان ها واینکه توجه به مستضعین و هم نوعان در قران به صورت اکید تاکید شده2.از انجا که این ایه مقید نبوده نشان دهنده ی این مطلب است که گستره این ایه تمام زمان ها رو در بر می گیردنتیجه ازمطالب فهمیده می شود که مفهوم نوع دوستی به علت مقید نبودن این ایه وایات متعدد دیگر همواره از ارکان فلسفه ی جهاد محسوب می شودبرچسبها: جهادامه مطلب

مقدمه برای حضرت علی(ع) یک سری ویژگی ها هم در کتب اهل سنت و هم در کتب شیعه مذکور است که در بین صحابه و مردم و اصحاب بزرگ رسول الله (ص) نظیرش یافت نمیشود مانند به دنیا آمدن ایشان در کعبه و... در این مقاله سعی شده است به 12 ویژگی که مختص ایشان بوده و در کتب و منابع اهل سنت به وفور یافت می شود اشارهxadای هر چند مختصر بشود. که حتی اگر ما آیات قرآنی را که در شان ایشان است و حدیث معتبر و شریف غدیر را هم کنادامه مطلب

جایگاه والای تفکر در اسلام بیانگر ارزش واحترام اسلام به ازادی اندیشه وتفکر ازاد وپویا می باشد زیرا بدون ازادی در اندیشه تفکر ومطالب جدید و طرح های نوع متولد نمی شود وبدون ان جز تکرر مسایل چیزی حاصل نمی شود منتها این ازادی باید همخوانی با اصول ومبانی ایمانی داشته باشد واین ازادی اندیشه به سمت سوی کمال انسان را رهنمود کند ونه هر گونه تفکری .....رسول گرامی اسلام می فرماید یکی از چیز هایی که انت من هرادامه مطلب

بسم تعالی کار گروه تحقیقاتی تاظهور نویسنده .ج.عبدالهی برسی علیت و تفاوت های مرد وزن در اسلام وغرب چکیده در تفکر غربی انسان دو نوع یا دو صنف است زن یا مرد که این دو صنف از لحاظ مسایل صرفااجتماعی وفردی مساوی تلقی شده که این تلقی با عدم در نظر گرفتن تفاوت های فردی و خصوصیات جسمی وروحی موجود در این دو صنف می باشد . بدین جهت که در این نوع تفکر حقیقت انسان به همین بدن خلاصه می شود و جادامه مطلب

لزوم تحقيق در مذهب، در روايات: در روايات شيعه و سني نيز بر اين مطلب تأكيد شده است كه هر مسلماني بايد در عقيده خود تحقيق كرده و بهترين راه و مذهب را بيابند و بر اساس آن زندگي نمايند كه ما به يك روايت بسنده مي كنيم: حديث افتراق امت به 73 فرقه حديث افتراق امت، از احاديث متواتري است كه شيعه و سني آن را در كتاب هاي خود با سندهاي صحيح نقل كرده اند؛ از جمله ترمذي در سنن خود آورده است كه پيامبر (ص) فرمودنادامه مطلب

موضوع ومساله مقاله وجود و تطابق مسایل مدنی ایی مانند نوع دوستی با ظوابط دینی است تا ان جایی که دین اسلام حتی عدم وجود چنین روحیه ایی را از جهت عدم ورود اسلام به قلب ان فرد می داند و چنین فردی را اصلا مسلمان نمی داند قال رسول الله من اصبح ولا یهتم بالامور المسلمین فلیس بمسلم واین روایات وامثال ان در منابع شیعی وسنی خود نهایت توجه این دین به مسایل مدنی و مفاهیمی مانند نوع دوستی می باشد دراادامه مطلب

تعاریف عقل برای پاسخ به شبهه باید این مساله به خوبی تعریف شود تعریف عقل در اسلام در اصطلاح، عقل جوهر بسیطی است که مردم به وسیلهی آن واقعیت ها را دریافت میکنند. بنابراین عقل دریافتن واقعیت است. علاوه بر دریافت حقایق، نگه دارندهی نفس ناطقه و شرف دهندهی آن نیز هست. تقسیمات عقل در اسلام ] در اصطلاح اسلام عقل تقسیماتی دارد: عقل نظری و عقل عملی؛ عقل نظری کارش درک و شناخت واقعیتها و قضاوت در بارهادامه مطلب

دیده شدن اتش در گوشت شتر غنیمت گرفته شده یزید بن ابی زیاد می گوید من 14 ساله بودم که حسین بن علی به شهادت رسید اسمان سرخ گون گردید ودر لشکر گاه شتری را نحر کردند ولی مثل این بود که اتش در ان نهاده بودند سیر اعلام النبلا الذهبی ج 3ص 313 اشک ریختن اسمان ابن سیرین می گوید اسمان برای هیچ کس جز یحی بن زکریا وحسین بن علی گریه نکرد سیر اعلام نبلا الذهبی ج3 ص 312 تاریک شدن دنیا علی بن مسهر از جده اش نقلادامه مطلب

مصادر این روایت از روایاتی در این بحث به ان تکیه زیادی دارند روایت شاب امرد می باشد که با اثبات این روایت در مصادر وهابیت تعارض های فکری واساسی این مکتب با قران کریم اشکار می شود. همان طور که اشاره شد با بیان این روایت از مصادر وهابی فاصله های این تفکر با خط اصیل طرح ریزی شده توسط قران کریم برای ما مشخص می شود در این جا به بیان چندین سند مرتبط با این موضوع در منابع وهابی اشاره می شود اقای ابن تیادامه مطلب

پاسخ سوال اول ایا در اسلام برای پول اهمیتیی تعریف شده است یا خیر جواب این سوال را به صورت نقضی و با توجه به یک حدیث شریفی از امیر المومنین می دهیم امیرالمؤ منین علیه السلام فرمود: رسول خدا صلى الله علیه و آله فرموده : درهم و دینار ( و دوستى آنها ) آنان را که پیش u200d از شما بودند هلاک کردند، و همان دو هلاک کننده شمایند. اصول کافى جلد ۴ صفحه ۴ این حدیث شریف به این مطلب اشاره دارد که کسب مال و ثروت ادامه مطلب